Altas Fiestas · Elul

¿Qué es la teshuvá?

De dónde viene

El Rambam, en Hiljot Teshuvá 2:2, define qué es una teshuvá completa. No basta con arrepentirse en el pecho: hay un orden. Primero, reconocer que se hizo mal — llamar a la falta por su nombre. Segundo, abandonarla de hecho, dejar de hacerla. Tercero, el vidui, la confesión dicha con palabras ante HaShem. Y cuarto, tomar sobre uno la resolución firme de no volver a caer en eso. El Rambam es exigente y a la vez cercano: enseña que la teshuvá está abierta hasta el último día, y que quien la hace se vuelve, literalmente, otra persona ante el Eterno.

Con HaShem y con las personas: no es lo mismo

Aquí está el punto que más se olvida. Lo que es entre la persona y HaShem — una berajá (bendición) saltada, un Shabat descuidado — se repara con la teshuvá de esos cuatro pasos. Pero lo que ofende a otro ser humano — una palabra que hirió, una deuda, un desprecio — el Día del Perdón no lo borra hasta que le pides perdón a esa persona directamente y, si hubo daño, lo reparas. HaShem no perdona en nombre de aquel a quien lastimaste. Es más incómodo y más real: la teshuvá te manda a tocar la puerta de quien heriste.

Qué hacer

Elige hoy una sola cosa. Si es entre tú y el Eterno, nómbrala con palabras, decide dejarla y dilo — ese es el vidui. Si es con una persona, no lo dejes en la conciencia: busca a esa persona esta semana y pídele perdón de frente, sin rodeos. La teshuvá es real y te reclama un paso concreto — y a la vez HaShem cuenta los pasos, no las caídas. Shkoiaj (bien hecho) por el primero.

Fuente: Rambam, Mishné Torá, Hiljot Teshuvá 2:2.